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2018
02

国际经济学中医+太极拳,当今“治未病”疗方绝配-刘伟太极

中医+太极拳,当今“治未病”疗方绝配-刘伟太极
疗金句
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房迎宾曲简谱,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
——黄帝《黄帝内经》

本文源自两仪堂太极健康,略有编辑。
古人所说的“治未病”是特有所指的,并不是教人无病服药以强身防病。这源于他们对“疾”和“病”的认识。《说文解字》认为“疾”是指小病;而“病”特指那些危重的疾病。早期“治未病”的含义是治“疾”防“病”。即早治小丁可儿病,预防大病,目的是及早治疗,防微杜渐。“治未病”是中医学的重要思想。
关于治未病的记载最早见于《黄帝内经》,《灵枢·逆顺》中也提出“上工刺其未生者也,……故曰:上工治未病,不治已病”。“治未病”中的“治”是管理、治理的意思,“治未病”就是采取相应的措施维护健康,防止疾病的发生与发展。包涵“未病先防”、“既病防变”、“瘥后防复”三个层面的意思,强调人们应重视保养身体,培养正气,提高机体的抗邪能力,达到未生病前预防疾病的发生,生病后防止病情的进一步发展,疾病痊愈后防止复发的目的。这种思想充分体现了传统医学重视预防保健的思维模式。

中医有药物疗法和非药物疗法两大系统共同构成,中医非药物疗法内容丰富,临床使用行强,针、灸、推拿、刮痧、火罐、理疗、火疗、药物熏蒸、热敷、贴敷、文化养生、食疗养生、经络养生、情志养生、环境养生都有各种不同的中医医术。是中华民族几千年来强身治病的重要保障,其安全、方便、无毒副作用,深受百姓欢迎和爱戴,其中国针灸技术更是以神奇有效流传至世界各国。
目前美国风湿病学会将针灸疗法列为治疗类风湿病的第一选择,世界卫生组织高度重视针灸的价值,并与2007年后将针灸穴位标准化,全世界各国医学专家和人们都在大力推广应用中医非药物疗法,中医的非药物疗法是对现代医学的有力补充,是新世纪人们追求健康的最佳选择。
非药物疗法与太极拳
中医非药物疗法具有独特的健康养生作用和防病治病的特有原理,目前我国大多数人都处于亚健康状态,毫无疑问,非药物疗法是现在都市白领选择的健康养生疗法。
太极拳是最好的全民健身运动,因为它对人不设限,对地不设限,对时不设限,即人人可以练,时时可以练,处处可以练,健康、亚健康甚至于有病还可以练。一人练,一人强,一家练,一家强,一国练,一国强。练太极拳要达到强身治病的最佳收益,必须做到:一是要有生命不息,练功不止的恒心再世骄子,做到晨昏无间,寒暑不断,像吃饭睡觉一样必不可少;二是把练拳提到热爱、继承、发扬祖国传统文化的高度,不急不懈、循序渐进,知理明法,精益求精。得到的回报是“延年益寿不老春”。真正的能够起到未病先防、既病防变等作用,配以中医的非药物疗法,在“治未病”中能够发挥不可想象的作用。
上可治未病,健康练太极!

太极拳的养生保健和预防疾病的功能是有目共睹的,近百年来,太极拳明显地向着养生保健和医疗体育的方向发展。例如:放慢练拳的速度、降低运动的难度和强度,以及强调架式高低和运动量大小都可因人、因时而异等等,都是向健身方向倾斜。但与此同时,它依旧保持了健身、娱身、寿身、医身和防身等五大功能。
“练拳炼人,拳练一生。”
拳谚说:“外练筋骨皮,内练一口气。”又说:“外练筋骨膜皮毛,内练意志精气神。”总之,练拳必须内外兼练,必须包括身、心两个方面。其中心理意志是支配着一个人能否把拳练好,特别是能否“拳练一生”的根本所在。
打太极拳原则上要求天天练习,冬练三九,夏练三伏,终年不辍地拳练一生。能够做到这一点的人,自然会终身获益。能否坚持终年不辍地练拳,这是对一个人意志力的磨练和考验。一般地说,这与人们的文化素质和思想修养有着直接的关系。

凡是武德、武风、心地、涵养,都属内练的范围。这就是“练拳炼人,拳练一生”的道理。换句话说,这里包含了“人练拳,拳练人”,“既炼身,更炼心”,即:通过长期练习太极拳时的“慢中求功”、心平气和、全神贯注等具体要求,逐渐地磨炼出日常处事的从容不迫、不急不躁,养成“诚以待人,毅以治技”,心地宽阔平利吧,富有涵养等等良好习惯,从而使自己在心理上能经常保持平衡和坦荡长乐。所有这些拳外功夫,无疑也是要百炼成钢的。这对一个人的心理健康夙云,是十分重要的。
常言道:“练拳容易,炼人难。”所以,对“练拳炼人,拳练一生”的道理,切不可等闲视之。(注:练、炼二字有着不同含义)。
“ 精神内守,病安从来。”
我国古代医学经典著作就曾指出,调摄精神对于增进身体健康有着十分重要的作用。如《黄帝内经素问.上古天真论》说:“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来国际经济学。”(唐代王冰注:“恬淡虚无,静也。”)

太极拳历来非常强调心静气顺,精神贯注。如清代王宗岳《十三势歌》说:“静中触动动犹静”,“气遍身躯不稍滞”,“刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然”等句便是政坛野兽。再如清代李亦畲《五字诀》的条目:“一曰心静,二曰身灵,三曰气敛,四曰劲整倾尽缠绵,五曰神聚。”其中心静、气敛、神聚,都与上述所引《黄帝内经素问.上古天真论》句的精神相合。尽管一为医理,一为拳理,但两者之间确有其相通之处。
《黄帝内经素问.上古天真论》还谈到了“把握阴阳,呼吸精气,独立守神”这一摄生方法。总之,其调摄精神是为了使人保持恬愉宁静的生活,减少不良的精神刺激,防止七情伤身,从而增进健康,达到延年益寿的目的坏青梅。
太极拳在练功过程中,要求做到“动中处静,静中寓动”,摒弃杂念,精神内守,思想集中,虑淡思清,意注动作,气沉丹田。这样在忙碌的生活中,人就能通过练习太极拳获得恬愉宁静的时刻,借以转移大脑皮层的兴奋点,减少不良刺激。如此锻练日久,自能积精全神,增强免疫能力,使虚邪之气难于为害了。练太极拳的终极目的,则正如《十三势歌》所说的:“详推用意终何在,益寿延年不老春。
常言道:“拳、医相融,一功两用。”这话是很有道理的。
“上工治未病。”

《黄帝内经素问.四气调神大论》说:“是故圣人不治已韩善花病,治未病;不治已乱,治未乱。夫病已成而后药之,乱已成而后治之温拿五虎,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?这是一种防重于治的思想,用现代人的话来说,也就是“预防为主” 这里“治未病”有两种含义:一为防患于未然,即未病而预防疾病;一为既病之后,防其传变,如扩散或并发其他疾病。
前者属养生保健范围,这正好使太极拳的健身(身心保橘庆太健)、娱身(欢娱身心)、寿身(延缓衰老)等功能获得充分发挥。钟若涵当然,防病手段绝不限于太极拳一种。后者则属于医疗范围,即在既病之后,应当做出早期诊断和早期治疗,借以及时控制疾病的发展和演变。对此,太极拳只能退居辅助地位。如在医生的指导下,参与一部分适应症的综合治疗,主要是通过练拳活动,帮助患者渐渐地增强身心(即生理和心理方面)的抵抗力,与疾病作顽强斗争。但不是所有的病症都能适应的,尤其是一些急性病和重症患者,或者因身体过分虚弱一时不宜学练太极拳的,都不可勉强。总而言之,必须因人、因病而异。
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